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【張俊明專欄】政客求職潮顯露民進黨的愚民政策

記者:張俊明 新聞分類:專欄論壇 更新日期:2022-10-23 15:00:00

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九合一選舉僅剩不到兩個月的時間,相較過去的選舉,本屆選情格外冷清,除了是受到疫情的影響外,各政黨及候選人荒腔走板的選戰惡鬥戲碼,與各政黨及候選人一心只想當選,卻端不出像樣的牛肉政策,用偏門奇招來抹黑、造謠對手,營造對手負面風向。另從這場大選的冷清度看來,台灣的選民還是理性多於感性的,多數民眾感到這場大選,僅僅是一場熱鬧的政客求職潮,看戲的心態重於選賢與能的期待,在此屆荒腔走板的大選戲碼下,恐已種下民眾對政治無感與冷漠的歷史開端。

民主選舉的目的是藉由選拔賢德,將國家與地方政事,託付給有才能的人,為民眾求福祉,為社會建設與進步提供良好的公共政策,與民興利以創造一個和諧安定的社會,也就是《禮記.禮運》所說的「大道之行也,天下為公:選賢與能,講信修睦」之道。台灣在政黨輪替後,民進黨的政治操弄,讓每屆選舉後在「選賢與能」上逐漸走味,取代的是意識形態的政治立場,以「愚民政策」企圖長期把持政權。

從民進黨的防疫政策、疫苗採購、蔡英文的論文門、論文抄襲的風暴等等事件,都出現「愚民政策」的操弄,對於愚民政策,有兩個學術上常見的解釋,其一,是有意封閉知識與傳播知識悖逆,如某個政體不讓信息為公眾所知。其二,是故作隱晦,是某種故作含糊,模糊不清的風格。弗里德里希·尼采說,「愚民政策暗黑藝術的要素並不是模糊人們的個體理解,而是想要詆毀我們所看到的世界,使我們對於存在的理解變的模糊。」當前台灣的政治現況,不就是如此嗎?

《尚書·咸有一德》中有名言:任官惟賢材,左右惟其人。「任人唯賢」便出自此。任賢之所以重要,是因為官員賢德與否關係到國家的治亂興衰,關係到民風的善惡厚薄,關係到政治的正邪勞逸,甚至成敗存亡。任人唯賢的道理已基本被認同和推崇,但在操作中,任人唯賢並不容易實施。囿於制度的局限及執政者的好惡等因素影響,任人唯賢往往會被任人唯親、任人唯利取代。當前民進黨不就是如此嗎?

司馬光在《資治通鑒》中論德與才的關係說:才者,德之資也;德者,才之帥也,並根據德才將人分為四類,才德全盡謂之聖人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。這四類人中,最當引起注意的是才能勝過德行的「小人」。司馬光甚至提出,選舉人才,即使得不到聖人、君子,與其得到小人,還不如得到愚人。愚人執政,從民進黨的執政團隊來看,不就是如此嗎?

(原文同時刊載於台灣導報)

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